慷慨让出的政治权力

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慷慨让出的政治权力

巫青团副团长凯利在巫青大会发言，驳斥人们对于巫统为种族主义政党的指责。他提出的“论据”正是，巫统慷慨让出许多马来选区，让那些无法在本身族群选区上阵的成员党党魁竞选。
据报道，凯利具体提出的例子有四个：和丰、加浦、哥打拉惹以及丹戎比艾国会选区。其中三个就是印度国大党的选区，最后一个是马华总会长的拿督斯里黄家定的选区。
四个选区当中，三个属于国大党。在国大党主席三美对于沙亚南市议会强行拆除印度庙事件，企图强烈表达不满的时刻，不禁令人联想是否存在某些针对性的讯息。
全国大选将至，凯利这番言论，是否对成员党选情，产生不利的影响，这点或许不应该是我们最关注的。然而，凯利的说法，却足以看出巫统所谓“权力分享” 的背后逻辑。
在华人社会，有关号称代表华人的政党，领袖却不在华人区竞选，不久前才引起一阵的讨论。国阵成员党对于这个现象，确实相当的难堪。
但如果指责是来自于反对党，一个很好辩驳开脱的战术，就是对反对党进行反指控。号称追求超越种族政治的反对党（尤其是民主行动党），为何却走不出华人选区？
政党之间的互相喊话，当然是呼唤政治支持的需要下，必要的做法。然而，倘若停留于此，显然就没有更深入的理解种族政治的结构问题，而只是停留于肤浅的政治动员。
行动党走不出华人选区，显示他实际上是种族政治下的受害者。在选区划分以及人口结构的变化下，行动党显然也不可能不知道，困守华人选区，前景局限重重。
但当国内主要族群依然被种族观念左右，不愿放弃拐杖，行动党要突破格局，显然不是为与不为，而是能与不能的问题。
虽然如此，如果行动党内对于议题的解读，以及抗争论述的模式，坚守的是跨越种族的原则底线，这至少在理念上还是对国内格局改变，奉献了一份力量。
马华领袖在非华人区竞选，从实质效果而言，确实可以确保华族议席数量的最大化。凯利言论的逻辑，正好可以如此延伸：如果纯粹以种族结构为议席分配的衡量标准，许多议席根本上还轮不到成员党领袖上阵。后果是：非巫裔议席的数目的减少。
然而，这些议席是否真的足以转化为实际的政治力量，令人质疑。当议席被视为慷慨的政治施舍时，我们真的能够冀望“接受施舍” 的一方，真的能够理直气壮，而不是低声下气吗？
这种所谓“政权分享”模式赖以生存的两大恶性结构是，第一，不公的选举制度（包括选区划分）；以及第二，种族主义的意识。接受议席施舍的政治力量，没有选择，只能维护以上结构。这可能带来暂时的利益，但长远而言，又是如何？