种族主义没完没了

我在《南洋商报》的最新稿件，请指教

种族主义没完没了

对马来西亚人民而言，3．08大选的成绩，是对于种族威权政治的一个否定。因此，多年玩弄种族议题的政治势力，是时候反省改变，抚顺人民以及国际格局的需求。

无奈的是，国内保守势力对人民的呼声，始终视而不见，听而不闻。在玩弄种族主义方面，保守势力似乎更加的肆无忌惮。

副首相纳吉，日前接受媒体访问，提出“准备废除新经济政策”的言论，为人民带来一线的曙光。

废除新经济政策，虽然可能更多是基于国际经济竞争之考量。然而，这项宣布最大的意义，还是在于国家领导人，愿意放下种族政治，用务实政绩，与反对阵线竞争。

但这个希望，看来还真的是昙花一现。在巫统党选竞选主席大位稳操胜券的纳吉，过后做出澄清：他不过是要让新经济政策“逐步”“自由化”；而且在我国土著股权目标“尚未达到”的时候，不可能取消新经济政策的措施。

纳吉的算是澄清了可能是媒体一厢情愿的过分解读。由于人民对于纳吉存在既有的印象，这个澄清，并未引起太大的惊奇以及反应。

然而，在纳吉的宣布过后，巫统其他领袖的反应，却明显的显示新经济政策，在可预见的将来，几乎不会有检讨的可能，甚至还可能变本加厉。

与此同时，由民联执政的雪兰莪州，也出现一个攸关种族主义思维的事件。雪州务大臣丹斯里卡利，委任一名华裔女性刘秀梅，出任雪州发展机构的代总经理。这项任命，遭到该机构属下员工的抗议。

机构属下员工提出，雪州发展机构的存在目的，乃落实马来人议程。因此，机构领导人，必须由一位在回教宗教方面德高望重的人担当。这种赤裸裸的种族/宗教主义思维，实在令人看了目瞪口呆。

有迹象显示，雪州大臣可能被迫向压力低头。这可能倒不是因为害怕失去马来选民的支持；因为人民公正党向来明确以多元主义 ，为党的基本斗争路线。相反，如果向压力低头，反而可能会令公正党在城市选区，付出政治代价。

然而，如果机构内部出现反对声浪，一意孤行必然导致机构员工内部阻碍，导致整个行政工作瘫痪。这可能才是州务大臣最大的顾忌。

雪州发展机构员工出现种族主义声音，显示多年来巫统宣扬的种族主义思维，很容易被既得利益者利用。这个抗议的背后，可能仅仅是有人对总经理职位虎视眈眈，属于办公室政治，但也可能是保守势力背后刻意炒作，煽风点火，意图动摇雪州民联政府。

其实，放眼整个公务体系，类似雪州发展机构的结构，并非孤立的个案。部分高级公务员，能坐享高薪以及手握巨大权力，其实并非有过人才华，而是拜国阵落实种族主义治国的结构。因此，这类人士自然也成为种族主义的捍卫者。

这也显示，就算种族政治今天消灭，换个走多元路线的阵线执政中央，全面排除国家体制内的种族主义遗毒，恐怕还要耗费多时。更糟的是，我们连第一步，都未能踏出。

玩弄种族政治的现象，看来还会越演越烈。目前，此类人士也开始强调：各族人民不应该质疑“社会契约”，以免出现威胁各族团结以及融洽的现象。

马来西亚所谓的“社会契约”，是指独立时各族达成的共识：“马来人允许当时非马来人成为公民，非马来人承认马来人的特殊地位，作为交换”。

如果真的存在所谓的“社会契约”，这个契约，也应该仅仅局限于《联邦宪法》下的条文。然而，多年以来，政府落实的政策已经逾越宪法当中的条文，这是法学界的观察。

诸如新经济政策等等独立后才实行的政策，根本没有宪法依据。将这类政策以及其他“马来人至上”的政治概念，说成是“社会契约”，无可质疑，根本上是一种政治操作。

如今，任何对所谓“社会契约”的讨论，往往会被指为“质疑社会契约”，甚至会以面对保守势力近乎恐吓的言论。

即使真的有所谓的契约。正如任何契约 ，条文的诠释，肯定需要各方不断的讨论。如果契约条文只允许某方任意诠释，甚至任意扩大己方的权益，这算是信守“契约”吗？

就在今年，著名马来学者翁姑阿兹就曾经提出看法，认为“社会契约”并非历史上的事实，而是“政客们依各自利益需要，建构出来的幻象”。

如果把《联邦宪法》当成“社会契约”，这个契约的存在，看来还是历史事实。然而，这些年来玩弄“社会契约”的概念，各取所需，确也是不争的事实。