退出国阵：原则与生存的交战

我在《南洋商报》发表的稿件，请指教：

退出国阵：原则与生存的交战

民政党全国妇女组主席拿督陈莲花表示，有民政党基层建议民政党考虑退出国阵。这些党员抨击巫统 在308 大选过后，一直还在玩弄种族课题，这是民政应该退出国阵的原因。（陈莲花过后强调这个建议，并非她个人的意见）

308大选过后，呼吁国阵各成员党退出国阵的呼吁，一直不断。然而，成员党一直采取的，是审慎观望的态度。毕竟，政局多变，任何重大的决策，似乎都不应该仓促行事。

然而，308离今天毕竟已经过了将近半年。对于巫统内部改革方向如何，应该可以看出端倪。最近，巫统高调宣布与回教党会谈，并在马来媒体大肆宣扬马来人团结的理念，显示种族政治的本质，根本没有改变。

其实，今天的局面，完全可以预知。巫统政党性质，是多年运作形成。308大选虽然是一个冲击，但这是外在的影响。巫统内部改变的动力不大。

2004年阿都拉领军国阵大胜，那时确实是国阵以及巫统改革的最佳契机。但契机无法转化为现实，种族政治的本质，更加严重。契机可谓一去不复返。

308大选过后，有人提出巫统面临政治生存的压力，必定可以改革。然而，这种判断忽略了巫统本身的生存，正好仰赖种族政治。巫统多年来的统治合法性，靠的是“维护马来人利益”的意识形态。

从国家独立的历史诠释，到当今行政形态，巫统的种族政治思维，对国家的影响，可谓方方面面，并且根深蒂固。

虽然民意显露拥抱多元的迹象，但迹象未必可以持久，也未必不会出现退潮之现象。

要巫统放弃种族政治，等于放弃多年来建立起来，至今还证明足以牢控国家机关、主流意识的优势，进入危机四伏的未知。

从种族政治转型，人民公正党已经先行。公正党在平衡马来民族感受以及多元主义理念方面，鉴于安华魅力的因素，成果确实令人耳目一新。

巫统如果今天要进行类似的转型，难免不会给人后知后觉，以及意识形态战败投降的意味。

从政治生存的角度而言，巫统不转型，甚至在种族政治的路上变本加厉，又或者意图加入排他性同样强烈的宗教政治内涵，完全可以理解，甚至体谅。

对巫统转型的期望，一开始是错误的。巫统理所当然会把自身的政治生存，放在首位。

对于某些国阵成员党而言，是否留继续在国阵？还是退出？牵涉到政治生存与政治原则的交战。

国阵成员党的生存处境，可能比巫统更加恶劣。留在国阵，可能继续被巫统连累。退出国阵，同样面对如何是否能够独立生存的问题。

国阵成员党留在国阵，看来同样是基于政治生存的考量。在首相阿都拉退位计划宣布过后，成员党更有理由等待两年。

纳吉上位并不意味巫统会淡化种族主义色彩，但成员党或许等待一个类似马哈迪的强势领袖，来强化国阵。当然，这或许是以牺牲国内民主自由，以及非马来人利益为代价的。

就政治原则而言，像民政这样的非种族性政党，留在国阵，扶助巫统，显然是违背政治原则的做法。即使像马华这种种族性政党，由于捍卫的是华人的权益，留在巫统壮大其霸权，最终也与其存在原则冲突。

可见，政党领袖考量的，确实是政治生存的问题，政治原则对政党决策未必有显著的影响。

实际上，人民意愿是政党追求政治生存时，也不得不考量的部分。如果民意拒斥种族政治更为明确，某些政党在选择是否继续与“种族政治”共舞时，就无须如此的举棋不定。