虚拟对话

虚拟对话

主持人：在目前情势致下，这样的对话，只能存在于人们的想象当中。针对霹雳州变天的一系列纷扰，人民肯定有疑问，也有想要表达的。先由人民开始发问吧!

A：B，请问你针对国阵在霹雳，通过拉拢跳槽议员，推翻民联政府的事件，有什么立场？
B：我们说了很多次，这次是民联开始挖脚的。我们只是以牙还牙，没有什么不妥。
A：你没有直接回答我的问题。不过，从你的答案，听得出你是认同国阵耍手段夺权的，只不过你认为既然民联先鼓吹跳槽夺权，所以没有问题，对吗？
B：我们的立场一以贯之。
A：这次是民联开始的吗？
B：接受波打区巫统议员纳沙跳槽，就是这次事件的开始。
A：不过，事后看来，这个“来回跳”的议员可能是预先的设计。因为，公正党表明是纳沙自己找上门的。如果是这样，谁是“始作俑者”？恐怕有疑问。
B：没有证据，你的说法不过是揣测。
A：“直接证据”没有，“情境证据”大把，何况当事人和巫统都没有否认。
B：就算不谈纳沙，安华提出916变天大计，不是也大谈要以拉拢国阵议员跳槽，来推翻国阵的吗？人民没有大力反对916变天，是否厚此薄彼？
A：霹雳州变天，和916能够相提并论吗？
B：两者关键手段都是“跳槽”，其他细节就不必太在意。
A：对不起，我不认为其他层面无须在意。反之，认清霹雳变天和916的分别，正好给人们看清国阵和民联的根本差异。按照西敏士的宪政体制，如果一个政府面对可能失去大部分议员的支持的局面，有两条路可走：第一，召开特别会议对首长进行“信任动议”表决，如果大部分议员不支持，首长必须辞职，议会推选新首长让元首委任；第二，向元首建议解散议会，重新选举，寻求人民委托。
B：我说过了，不重要的细节不必太在意。
A：在916变天计划时，安华曾经致函首相要求召开国会特别会议议决针对首相的“信任动议”，但是首相拒绝了，你记得吗？首相当时也无意解散国会，进行选举。
B：那是因为安华根本是一派胡言，根本没有足够的人数。
A：你的揣测可能正确。不过，如果安华真的没有人数，何必害怕进行“信任动议 ”表决？至于霹雳的政变，国阵不仅没有遵循宪政传统，还阻止议会解散，重新回到人民寻求委托。简单而言，916是在宪政体制下推动的变天，霹雳变天是违背宪政体制的政变。
B：国阵没有阻止解散州议会，是苏丹行使州宪法下的权限，拒绝解散州宪法的。是谁不符合宪政体制了？
A：苏丹行使权力，没有人能够质疑法律上的权限。但这似乎不是“合法”，而是“合理”与否的问题。人们感到困惑的是，苏丹陛下之前还曾经发表过：“元首拒绝解散议会的权力，只具形式上的功能。通常，元首不会拒绝解散议会的要求的”。
B：你们要尊重苏丹的决定。更何况，拒绝州选举也不是不合理。目前国家面临经济危机，选举劳民伤财，距离上次大选又只有10个月。
A：让一个没有民意基础的，靠青蛙议员上台的政府执政，就能够很好的应对经济危机吗？更何况，民怨沸腾何来稳定的局势？如果说选举劳民伤财，干脆把我国议会民主取消，直接委任政府，一直到经济危机结束，是不是可以这样？
B：你说得太夸张了。
A：这正是按照你的逻辑推演出来的结果。
B：既然米已成粥，为了国家人民，还是接受事实吧。我要问人民一个问题：针对霹雳州的问题为何要找B对话，而不是直接找巫统？
A：巫统的本质如何，人民向来清楚。308大选过后，人民普遍认为巫统已经难在改变，顺应历史潮流，成员党应该退出国阵，让巫统倒台，成为历史。但是，有人一直向人民传达，巫统会改革，甚至把纳吉接任，当成是巫统改革的希望。这些人的所作所为，让巫统有空间反扑，带来目前的局面。这个历史责任，有人须要负责。问B霹雳政变的立场，从答案可以知道：B是无心之失？还是处心积虑？更坏的更肮脏的可能还在后头，不过，人民肯定不会再相信再三的欺骗。